在傳統家屋中，籐是建造房屋中重要的角色，舉例來說，阿美族的傳統房屋會利用黃籐相綁連接每一根竹子，屋內也會利用黃籐編製成籐床，在屋外會設置一個像床的大椅子，稱為sasa。

從編器使用的分類大致可分為：農具、漁獵、生活（搬運），而我們所學的編法就有：方格編法、斜紋編、四分斜紋編、絞織編法、六角編法，以及螺旋編法。

在港口上課的日子中，很多時候我都是在回想回自己部落的記憶，看著阿公與他家人的互動，尤其是孫女、孫子，讓我想起小時候在部落生活的樣貌，彷彿看見小時候的我，時常跟在外公外婆身邊，而學習籐編的當下，也有一股衝動就是好想趕快回到自己的部落，尋找還會做這些籐編或是其他快失傳的工藝。

在編身部的六角編時，我刻意地調整好每一個六角型都一樣大、空隙間距一樣長，因為編法都學習過了，是時候精進自己對於編器的精緻度，我想這或許是被阿公的精神影響，像他常說的「第一個不好，再編第二個、第三個，編到好。」

今年夏天跟公司請了三個星期的假，與家人一起逃離炎炎夏日的台灣，到紐西蘭避暑。不是去旅行，而是一趟與紐西蘭毛利人的文化之旅。在這一趟旅程當中，我們拜訪了文化傳承的工藝師以及透過當代手法表現的藝術家。

文 · 攝影 / Badagaw

這一次的部落工藝課程是學習竹編，指導老師是阿笠竹工的阿枒，同時也是阿笠竹工的創辦人。為期四天的課程，這四天的課程有認識材料、處理材料、製作作品，第一天阿枒老師帶大家從認識竹子開始，我們在豐濱鄉的大聖宮旁的停車場集合，因為我們所砍伐的竹子就在這個地方，而這裡亦是清兵與當地阿美族人發生衝突的地方，此事件為著名的大港口事件，在取材之前由Atomo帶領我們祭告這裡的祖先，祭告完之後便開始我們這幾天的課程。

在上課之前，在網路上搜尋pongki的資料時，發現這項文物僅出現於阿美族，目前我未曾看見相似的物件在別的族群，這或許跟各族接觸到閩南、漢人的時間，還有農耕作物的改變有關聯，我想這就是所謂最基本要會的籐編器具體原因之一吧，因為家家戶戶都會用到這最基本的民生用品。

這一次與阿公學習的fakar，是早期阿美族人生活中會拿來盛裝雜糧、小米或稻穀，有時也用來清洗蔬菜 ⋯⋯ 要用一個花上好幾天製作的籐器來裝食物，可見當時人們對食物是非常珍惜的。